In the Garden of Good and Evil

Rick James

J’ai écouté une conversation entre mères concernant l’accouchement lorsqu’une femme a affirmé, « C’était comme si une autre personne à battre sur ma moelle épinière avec une batte de baseball pendant 26 heures. »

Une hiérarchie claire entre les mères ont été : ceux qui ont souffert et ceux qui avaient vraiment souffert.

Ceux qui avaient seulement « subi » appris leur rôle non-dit pour être apologétique sur la facilité du travail. Ils effroi avec étonnement les exploits surhumains d’endurance accompli par ceux qui ont vraiment souffert — apparemment de la bonne souche de femmes de Viking qui a donné naissance tout en même temps porte toujours un canot.

L’écriture sur le problème du mal est comme ça. Le lecteur maintient la tension dans deux catégories distinctes : vous avez une véritable sagesse sur le sujet et que savez-vous sur la douleur de toute façon ?

Eh bien, si vous voulez savoir si j’ai j’ai eu quelqu'un battre sur mon bassin avec une batte de base-ball pour 26 heures, que la réponse est non, je n’ai pas.

Mais je l’ai vécu assez de douleur pour connaître la sagesse de l’adage, « la douleur est douleur, » ce qui signifie que la douleur est toujours par rapport à votre vie.

Il peut être douloureux pour Bill Gates de rester dans un hôtel Super 8. Est-ce réellement le cas ? Je ne sais pas, mais nous n’avons pas à juger quelqu'un d’autre douleur. « La douleur est la douleur » et nous avons tous fait l’expérience.

Découlant de mon premier édit de sagesse que « la douleur est la douleur », je vais maintenant prononcer une deuxième oracle : le problème du mal ne peut être tranchée. C’est un mystère et pas un problème.

Je crois que nous pouvons faire la lumière sur le mystère du mal. Mais même comme nous le faisons, nous vous remarquerez que le cercle de lumière grandit dans sa circonférence fait l’obscurité environnante. Réponses générera plus de questions et nous devons cesser - vous de la lecture et moi d’écrire.

J’ai redéfini notre recherche. Nous ne recherchons pas une réponse, mais la perspicacité qui nous permet de comprendre pourquoi Dieu permettrait à mal.

Je viens de réaliser, je n’ai pas mentionné Dieu jusqu’ici. Bien sûr, sans Dieu il n’y a pas de problème. Le monde est ce que c’est, et mal est simplement un mot que nous utilisons pour décrire ce que « c’est », nous n’aimons pas. Le mystère que nous essayons de résoudre est la raison pour laquelle un bon et aimant Dieu permettrait au monde « comme il est. »

J’ai décidé de que nous allons commencer par présuppose le verdict au mystère qu’un Dieu bon et aimant serait incompatible avec le mal.

Ils sont divorcés, pour des raisons de différences irréconciliables. Quels genres de problèmes existentiels et philosophiques avons-nous créé pour nous-mêmes en résolvant le problème par le biais de l’élimination de Dieu ?

Eh bien, voyons.

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